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事之教”、“四事之本”。四法本，即一切行无常、一切行苦、一切法无我、灭尽为涅槃。在不同的经中，文字表述略有差别。以这四个标准，可以来印证佛法真伪。
后人据《杂阿含?二六二经》说一切行无常、一切法无我、涅槃寂灭而有三法印之说。他们认为因无常说苦，所以四法印中的“一切行苦”包含在“一切行无常”中。但无常与苦各有其...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21484677150.html
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“断蕴相续”，是指断除一切行苦等流相续，此行苦等流相续若在，即苦谛跟随，故有余涅槃具有此一切行苦等流相续在，而名为有余依。无余涅槃即无此等一切行苦等流相续在，而名为无余依。 二部小乘实有师说，殊胜...说小乘二种涅槃必定已断新的业集，主张有没有苦蕴不是这二种小乘宗派的差别之处，又二种小乘宗派皆许无余涅槃已断苦集，此也没有差别，然主张有余涅槃有没有业集之说，这才是此二宗派的差别之处。 故原文中说：“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16144559430.html
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；外在则会遭受他人轻蔑、欺凌、辱骂、中伤、殴打、毁谤等；心神在内外煎熬下则有怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛、坏苦、行苦、苦苦等苦。
如何对治这些痛苦与烦恼呢？一则善观因缘：身心本是四大、五蕴所成，一切法本从因缘生，因缘坏散时即灭，世界有成住坏空、万物有生住异灭，一切本自无常，何必跟这些苦起舞？否则必苦上加苦、恶业再现、恶缘再续。
二则思惟：内在、外在这些苦，正好是摧毁负面烦恼嗔恚、...
郑保村
|忍辱|智慧|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/175601865.html
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：有三苦、八苦、无量苦。
三苦：苦苦、坏苦、行苦。
苦苦：是贫穷的苦。坏苦：是富贵的苦。行苦：是不贫不富的苦。略述如下：
（一）贫穷的苦苦——本来连房子也没有...大洋中，而淹死于海洋中，这都是坏苦。
本来很好，但一下子意外发生，什么都没有了。这“坏”，不是坏苦，而是坏福。
（三）行苦——既没有贫穷的苦苦...
宣化上人
宣化上人
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/225700887.html
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苦、八苦、无量苦。
三苦：苦苦、坏苦、行苦。
苦苦：是贫穷的苦。坏苦：是富贵的苦。行苦：是不贫不富的苦。略述如下：
（一）贫穷的苦苦——本来连房子也没有得住，...而淹死于海洋中，这都是坏苦。
本来很好，但一下子意外发生，什么都没有了。这“坏”，不是坏苦，而是坏福。
（三）行苦——既没有贫穷的苦苦，也...
宣化上人
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00234143600.html
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无量苦。
三苦：苦苦、坏苦、行苦。
苦苦：是贫穷的苦。
坏苦：是富贵的苦。行苦：是不贫不富的苦。略述如下：
（一）贫穷的苦苦——本来连房子也没有得住，又...淹死于海洋中，这都是坏苦。
本来很好，但一下子意外发生，什么都没有了。这‘坏’，不是坏苦，而是坏福。
（三）行苦——既没有贫穷的苦苦，也没有富贵的...
宣化上人
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031576136.html
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强调：如果对生死取蕴的自性，没有生起真正的厌离，则真实的求解脱心就无从发起。
可以这样比喻行苦之相：就象大海当中，马上要沉溺的商主；又象大河当中，被大水无情冲走的孩子；又象手脚被缚，将要堕落悬崖...而对它产生好丑之心。同样，凡是以烦恼和业造就的法，不论是好是坏，其本质都是无常，所以，对这类法应当生起厌离心。
可见，只要还沉沦在轮回中，行苦就遍及一切生命的过程，此行苦和每个人的有漏取蕴...
益西彭措堪布讲授
|轮回|出离心|解脱|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2011/03/22101019889.html
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苦」 「老、病、死」：是由「色」(四大身体)所致 「忧、悲、恼」：是由「受、想、行、识」(内在心意)所致 「爱别离、怨憎会、求不得」：是由「五蕴」(色、受、想、行、识)众缘和合而生的苦 ...感受」有所贪求爱喜，「忧恼」就会产生，故有「坏苦」。 「行苦」：因为众生都是"喜爱快乐"而"厌恶痛苦"，所以对「苦苦」与「坏苦」的畏惧与厌恶是必然的，因此当面对无常变化的「五蕴身心(一切诸行)」时，...
直心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563447502.html
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名字都没有，何况事实。
我们只要在三有中受生，必定无法超出苦苦、坏苦、行苦。这有漏取蕴身的本质就是苦。再加上各种身心的逼恼，苦上加苦，这是苦苦；即使有少许乐受，实际也不是真实的安乐，当乐变坏时，痛苦和不满足就会随之而来，所以是坏苦；即使在不苦不乐的舍受状态，还是以业惑力不自在地念念迁流，身心一直被业和烦恼牵着走，自己毫无自在，这是行苦。
但是只要往生西方极乐世界，就可以解决这些问题。...
益西彭措堪布 讲授
|往生|净土|苦谛|集谛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/06513219040.html
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四禅天与无色界。
如何才能遮止流转呢？只要能灭流转的关键——爱，就能遮止流转。灭爱的方便有两个，一是要认识“受即是苦”，不论是五欲之乐、定生乐受、定生舍受都是行苦的本质，这样生起厌离，才能...
思惟苦谛之所以重要，在于它是引生大悲的因，若对苦谛认识不够，认为苦谛只是苦受，不知乐受是坏苦，就更难认识行苦的微细行相。试想：若自己还不能体会诸受是苦，仍然耽著其中，又怎么可能普缘三界有情平等...
益西彭措堪布 讲授
|十二缘起|三士道|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08042118574.html